среда, 25 апреля 2018 г.

Genomics study in Africa—demographic history and deleterious mutations

Scientists from the Institut Pasteur set out to understand how the demographic changes associated with the Neolithic transition also influenced the efficacy of natural selection. By comparing the genome diversity of more than 300 individuals from groups of forest hunter-gatherers (pygmies) and farmers (Bantu-speaking peoples), from western and eastern Central Africa, they discovered that the reason pygmies did not suffer from excessive deleterious mutations was because of their genetic diversity and their admixture with the Bantu peoples.











Genomics study in Africa—demographic history and deleterious mutations
Mission lead by Institut Pasteur de Bangui in a pygmies village. June, 2017
[Credit: © Institut Pasteur de Bangui/Jean-Marc Zokoué]

Research into the diversity of the human genome and any rare or frequent mutations is vital in identifying mutations that increase susceptibility to complex diseases such as infectious or autoimmune disorders. “The elimination of these mutations that are harmful for human health is largely conditioned by the evolutionary history of populations, especially their demographic fluctuations,” explains Lluis Quintana, Head of the Human Evolutionary Genetics Unit and author of the Nature study. Throughout their history, human populations have undergone significant and extremely varied changes in terms of numbers of individuals, giving rise to differences in the number and severity of mutations carried by these populations. The accumulation of disease-causing genetic variants, known as the “burden of deleterious mutations”, varies from one population to another depending on its past. “The aim of our project is to understand how demographic events such as the rise and fall in numbers of individuals, as well as genetic admixtures, have had an impact on the efficacy of some evolutionary mechanisms such as purifying selection.”


Comparing the genome diversity of two populations


The scientists focused their research on a comparison of populations that lived through one of the most significant socio-cultural transitions in human history: the transition to agriculture. By comparing the genome diversity of more than 300 individuals from groups of forest hunter-gatherers (pygmies) and farmers (Bantu-speaking peoples) in western and eastern Central Africa, the study aimed to shed light on the way in which demographic changes associated with the Neolithic transition also influenced the efficacy of natural selection. “We therefore characterized the genetic structure of these populations using exome sequencing data [editor’s note: the exome is a fraction of the genome that contains protein-coding regions] and used computer modeling techniques to reconstruct changes in population size over the past 200,000 years,” continues Lluis Quintana.


Against all expectations, his team observed that the current groups of forest hunter-gatherers are descendants of prosperous ancestral populations with a genetic size comparable to that of the farmers’ ancestors. Simulations also indicate the existence of genetic admixture between the groups more than 20,000 years ago.


“It was more recently, over the past 20,000 years, that the demographic development of these two populations became diametrically opposed, with the hunter-gatherer population size falling dramatically [approximately 80%] while the number of early farmers tripled.”


Measuring the impact of extreme demographic changes


In a bid to understand and quantify the impact of these extreme demographic changes on the burden of deleterious mutations, the scientists measured the efficacy of purifying selection in the two groups and examined its dynamics over time. “This enabled us to measure the rise and fall in the burden of deleterious mutations as the population size contracted and expanded,” explains the scientist. “Based on the study, we were also able to predict that, in the specific case of African hunter-gatherers and farmers, the current burden of mutations is similar in the two groups, despite their different demographic histories and lifestyles.”


What prevented the hunter-gatherers suffering from an excess of deleterious mutations was both their high ancestral genetic diversity and a strong and constant admixture with farmers. The scientists’ predictions were then verified using DNA sequencing data to empirically quantify the number of deleterious mutations carried by each individual. No differences were detected in the number and severity of mutations carried by forest hunter-gatherers and farmers.


Source: Pasteur Institute [April 23, 2018]



TANN



Archive


https://xissufotoday.space/2018/04/genomics-study-in-africa-demographic-history-and-deleterious-mutations/

Human-like walking mechanics evolved before the genus Homo

Ever since scientists realized that humans evolved from a succession of primate ancestors, the public imagination has been focused on the inflection point when those ancestors switched from ape-like shuffling to walking upright as we do today. Scientists have long been focused on the question, too, because the answer is important to understanding how our ancestors lived, hunted and evolved.











Human-like walking mechanics evolved before the genus Homo
Footprints from (A) a modern human walking normally, (B) a modern human walking with a stooped posture
known as the “bent knees, bent hip,” or BKBH, posture, and (C) 3.6 million-year-old hominin footprints
found in Laetoli, Tanzania. The team’s analysis suggests ancient hominins probably walked in a way
that is very similar to modern humans [Credit: David Raichlen, University of Arizona]

A close examination of 3.6 million year old hominin footprints discovered in Laetoli, Tanzania suggests our ancestors evolved the hallmark trait of extended leg, human-like bipedalism substantially earlier than previously thought.


“Fossil footprints are truly the only direct evidence of walking in the past,” said David Raichlen, PhD, associate professor at the University of Arizona. “By 3.6 million years ago, our data suggest that if you can account for differences in size, hominins were walking in a way that is very similar to living humans. While there may have been some nuanced differences, in general, these hominins probably looked like us when they walked.”


Raichlen will present the research at the American Association of Anatomists annual meeting during the 2018 Experimental Biology meeting, held April 21-25 in San Diego.


The species that comprises modern humans, Homo sapiens sapiens, emerged roughly 200,000-300,000 years ago. The genus Homo is thought to have emerged about 2-2.5 million years ago. The term hominin is used to refer to a broader set of ancestors that existed before that, although there is debate about the nature of the species included in that grouping and the relationships among them.


It is thought that hominins began walking on two legs around 7 million years ago, but based on the way other primates evolved, it is considered likely that these early ancestors retained a crouched, bent-legged walking posture for some time.


Raichlen and his team use a variety of methods to reconstruct walking mechanics based on fossilized footprints and skeletons of early human ancestors. Their most recent results use a combination of experimental data and morphological studies to show that the footprints at Laetoli are consistent with fully upright, human-like bipedal walking.


In one experiment, the team compared the depth and shape of the Laetoli footprints to those left by eight volunteers—modern humans—walking in either an upright or stooped posture (in which the knees and hips are bent). When they analyzed the impression made by the toe versus the heel, which reflects how the center of pressure moves along your foot as you take a step, they found the footprints at Laeoli were much more similar to the footprints made by modern humans walking upright.


Walking upright with the legs fully extended uses less energy than bipedal walking in a more ape-like crouched manner, allowing one to endure longer journeys. This suggests that the switch to a more human-like gait likely had something to do with how our ancestors found food—and how far they had to travel to find it.


“The data suggest that by this time in our evolutionary history, selection for reduced energy expenditures during walking was strong,” said Raichlen. “This work suggests that, by 3.6 million years ago, climate and habitat changes likely led to the need for ancestral hominins to walk longer distances during their daily foraging bouts. Selection may have acted at this time to improve energy economy during locomotion, generating the human-like mechanics we employ today.”


Although the evidence is strong that hominins were walking upright by 3.6 million years ago, the exact stage when the locomotion of our ancestors diverged from that of modern-day apes remains unknown, Raichlen said. Answering that will likely require following in more—even older—footprints.


Source: Experimental Biology 2018 [April 23, 2018]



TANN



Archive


https://xissufotoday.space/2018/04/human-like-walking-mechanics-evolved-before-the-genus-homo/

8 million-year-old elephant-like remains found in FYROM

Paleontologists from Bulgaria and the Former Yugoslavian Province of Macedonia (FYROM) are excavating the fossilized remains of a prehistoric elephant believed to pre-date the mammoth, after its bones were discovered accidentally by a man working in a field.


8 million-year-old elephant-like remains found in FYROM










8 million-year-old elephant-like remains found in FYROM
A member of a paleontologist team applies a liquid to protect a fossilized skeleton of extinct species of elephant,
excavated at Dolni Disan, near Negotino, in central FYROM
[Credit: Boris Grdanoski, via AFP]

Scientists at the Natural Science Museum of Skopje and the Natural History Museum of Sofia said Tuesday they began excavating the skeleton in Dolni Disan in central FYROM last Friday. They estimated the animal would have weighed about 10 tons and have been about 50 years old at the time of its death, roughly 8 million years ago during the Miocene epoch.


8 million-year-old elephant-like remains found in FYROM










8 million-year-old elephant-like remains found in FYROM
Paleontologists from Bulgaria and FYROM are excavating the fossilized remains of a prehistoric elephant believed
 to pre-date the mammoth, after its bones were found accidentally by a man working in a field
[Credit: Boris Grdanoski, via AFP]

Biljana Garevska of the Natural Science Museum in Skopje said the fossil was of one of the elephant’s ancestors which roamed the region at a time when it was covered by African-like savannah.


Source: The Associated Press [April 24, 2018]



TANN



Archive


https://xissufotoday.space/2018/04/8-million-year-old-elephant-like-remains-found-in-fyrom/

‘Peace: From Antiquity to the Present Day’ at the University of...

According to archaeologists, the world’s oldest peace treaty disproves the widespread notion that in antiquity, peace was not brought about by negotiations, but always by humiliating those who had lost. “More than 3,200 years ago, Egyptians and Hittites ensured each other mutual support in the treaty; neither of them triumphed. This must have been preceded by much negotiating, as is evidenced by extensive correspondence between the rulers”, say Director Prof. Dr Achim Lichtenberger and Curator Dr Helge Nieswandt of the University of Münster’s Archaeological Museum. “Although the ‘victorious peace’ dominates over the ‘peace of reconciliation’ in peace images of antiquity, our research shows that the latter also existed.” From 28 April, the museum will present a copy of the oldest contract from the Berlin Pergamon Museum in the exhibition project “Frieden. Von der Antike bis heute” (Peace. From Antiquity to the Present Day). Another copy can be seen in the United Nations Building in New York.











What the oldest peace treaty in the world teaches us
Oldest-preserved peace treaty between Ramesses II and Ḫattušili III, c. 1259 BC
[Credit: © Staatliche Museen zu Berlin, Vorderasiatisches Museum,
Photo: Olaf M. Teßmer]

The researchers of the museum and of the Cluster of Excellence “Religion and Politics” also do away with other clichés. A large number of peace images were created not in times of peace, but in times of war, such as the Roman goddess of peace Pax showing on countless coins. “Despite the glorification of war in antiquity, which undoubtedly existed and alienates us: images of the ideal of peace were particularly widespread during wars,” says Nieswandt. He will present the “inflation of peace” on coins on 23 May at the Cluster of Excellence’s conference “PEACE. Theories, Images and Strategies from Antiquity to the Present Day”, which is part of the exhibition project.











What the oldest peace treaty in the world teaches us
Heap of coins, with Roman coins depicting the goddess of peace, 3rd century AD
[Credit: © Archäologisches Museum der WWU Münster,
Photo: Robert Dylka]

In the exhibition with the subtitle “Eirene – Pax. Frieden in der Antike” (Peace in Antiquity), the museum will also, for the first time, present a bronze-coloured copy of the famous goddess of peace “Eirene” by sculptor Cephisodotus. It symbolises that with peace comes prosperity. “Despite the glorification of war, people from antiquity always knew that it is not war but peace that leads to wealth,” says Lichtenberger. This ideal is also illustrated by many of the other 160 antique exhibits such as the messenger staff, the handshake and ears of grain. “They show how strongly our Western peace symbols of today are rooted in ancient Greek and Roman images and how they have repeated themselves over centuries. Accordingly, the ancient illustrations are often familiar to us.”Bronze-coloured goddess of peace and doves in animal idyll











What the oldest peace treaty in the world teaches us
Eirene by Cephisodotus, 375/74 AD; bronze-coloured copy
[Credit: © Archäologisches Museum der WWU Münster,
Photo: Silke Hockmann]

According to Lichtenberger, even the most famous symbol of peace today, the dove, originates from antiquity. The derivation is not linear, however: “While in antiquity, the dove itself did not signify peace, it was closely associated with Aphrodite, the goddess of love. It also appeared in animal idylls in which the peaceful coexistence of animals represented peace. The dove could thus be adapted as a symbol of peace by Christians.” An allegory of peace in the tradition of antiquity from 1659 by Flemish painter Theodoor van Thulden, depicting horn of plenty and caduceus, also shows how far the ancient symbols extend into later centuries. “According to ancient ideas, the caduceus granted its bearer diplomatic immunity,” says Nieswandt. “The fact that the goddess Pax holds it on numerous ancient coin depictions underlines once more the importance that negotiated peace had for antiquity as well”.











What the oldest peace treaty in the world teaches us
Roman coins with ears and handshake from 68 AD, a year of civil war
[Credit: © Staatliche Museen zu Berlin, Münzkabinett, 18228354,
Photo: Dirk Sonnenwald]

Regarding the numerous coin depictions of the goddess of peace “Pax”, Helge Nieswandt explains that she was often, particularly in times of war, shown on coins, the first mass medium of mankind, because rulers thus offered an ideal in reply to reality. The researcher will show this in his conference lecture on 23 May using an example of Roman antiquity: “When the order of the Roman Empire fell apart in the 3rd century AD, and when mostly short-lived soldier emperors took turns, there was an ‘inflation of peace’ on coins.” Researchers see this as one example of many for the fact that people in all centuries expressed and depicted a longing for peace, but were not able to secure it in the long run. This guiding principle characterises the exhibition “Peace. From Antiquity to the Present Day”.











What the oldest peace treaty in the world teaches us
Pax with caduceus on Roman coin [Credit: © Archäologisches Museum der WWU Münster,
Photo: Robert Dylka]

About the bronze copy of Cephisodotus’ Eirene, the scholar explains that it is a statue whose Greek original from the 4th century BC has not survived, but whose popularity and appearance are attested to by numerous Roman copies. Goddess of peace Eirene holds the infant Plutus, the personification of wealth, in her arms. The Archaeological Museum has commissioned a restorer with the bronze-coloured copy of this 2.05-metre and thus larger-than-life representation and will for the first time present it to the public at the opening of the exhibition on 28 April. “According to our investigations, the bronze, which is shining like gold, is only one possibility of several coloured versions, but in any case it is more plausible than the white of the plaster. The Münster reconstruction is to be understood as an incentive to see the statue differently than before.


Source: WWU Münster [April 24, 2018]



TANN



Archive


https://xissufotoday.space/2018/04/peace-from-antiquity-to-the-present-day-at-the-university-of-munsters-archaeological-museum/

Archaeologists open burial chambers in Sudanese pyramid

Sudan’s official news agency says archaeologists have reopened burial chambers in an ancient pyramid north of the capital, Khartoum.











Archaeologists open burial chambers in Sudanese pyramid
Pyramids of Meroe, Northern Cemetery [Credit: UNESCO]

SUNA says Tuesday the chambers are located at a depth of 10 meters (about 33 feet) under a pyramid in the Meroe area. The UNESCO world heritage site is home to pyramids ranging from six meters (20 feet) to 30 meters (100 feet) tall.


It says archaeologists from a Qatari mission discovered artefacts, including human and animal bones, inside the chambers.


The pyramids, with narrow bases and steep angles on the sides, were built by the ancient Nubian civilization between 720 and 300 B.C.


Qatar has pledged $135 million to renovate and support Sudan’s antiquities.


Source: The Associated Press [April 24, 2018]



TANN



Archive


https://xissufotoday.space/2018/04/archaeologists-open-burial-chambers-in-sudanese-pyramid/

In New Guinea, human thigh bone daggers were hot property: study

New Guinea warriors harvested thigh bones from their dead fathers to fashion into ornamental but deadly daggers used to kill and maim enemies, sometimes to eat them.











In New Guinea, human thigh bone daggers were hot property: study
A human thigh bone dagger attributed to the Upper Sepik River (up) and cassowary bone dagger attributed
to the Abelam people (down) [Credit: Nathaniel Dominy, Dartmouth College via AFP]

But why use human bone when equally lethal daggers were made from the shin bones of large, flightless birds called cassowaries—abundant, and easier to catch and kill?


Experts have long hesitated between inherent bone ruggedness and symbolism as the reason for the proclivity.


On Wednesday, an unusual study concluded that human thigh bone did not make for better dagger material, but was rather a symbol of prestige.


This can be deduced from the fact that daggers made from human bone were designed differently to bird ones, said Nathaniel Dominy of Dartmouth College in the United States, who co-authored a paper published in the journal Royal Society Open Science.


Dominy and a team compared the strength of cassowary shin bone to that of the human thigh, and found they had similar properties, “so they are equally good for making daggers.”


But the human bone dagger was designed to last longer.


“The human bone dagger is stronger because men gave it a slight different shape—it has greater curvature,” the researcher told AFP.


“We believe that such a shape was done deliberately to minimise the chance of the dagger breaking during fighting. And the reason that men engineered human bone daggers to resist breaking is because human bone daggers carried a lot of social prestige.”


The value was partly determined by the fact that “suitable sources for human bone daggers were rare,” added Dominy.


“It had to come from a man’s father or some other highly respected community member.”


Fight to the death


The daggers were used until the 20th century in hand-to-hand combat.


They were designed to stab an opponent in the neck, either killing him outright or to “finish off” those wounded with arrows or spears, said the study.


According to one account, bone daggers were used for “stabbing prisoners, taken in a fight, through their hip joints, knees or ankles” to be kept alive “until needed for a later cannibal feast”.


The daggers had elaborate designs carved into them, and were worn in armbands as adornment—within easy reach if needed.


They were also thought to confer the strength of the person the bone was harvested from onto the dagger user.


Author: Mariëtte Le Roux | Source: AFP [April 25, 2018]



TANN



Archive


https://xissufotoday.space/2018/04/in-new-guinea-human-thigh-bone-daggers-were-hot-property-study/

Ancient horse burial in Nile River Valley connected to Kushite state formation

An ancient horse burial at Tombos along the Nile River Valley shows that a member of the horse family thousands of years ago was more important to the culture than previously thought, which provides a window into human-animal relationships more than 3,000 years ago.











Ancient horse burial in Nile River Valley connected to Kushite state formation
The Tombos horse was discovered in 2011. The ancient horse is dated to the Third Intermediate Period, 1050-728 BCE.,
 and it was found more than 5 feet underground in a tomb. The horse, with some chestnut-colored fur remaining,
had been buried in a funeral position with a burial shroud. The discovery provides a window into
human-animal relationships more than 3,000 years ago [Credit: Purdue University]

The research findings are published in Antiquity. The Tombos horse was discovered in 2011, and members of the Purdue team – professor Michele Buzon and alumna Sarah Schrader – played a part in the excavation and analysis. The horse is dated to the Third Intermediate Period, 1050-728 B.C.E., and it was found more than 5 feet underground in a tomb. The horse, with some chestnut-colored fur remaining, had been buried in a funeral position with a burial shroud.


“It was clear that the horse was an intentional burial, which was super fascinating,” said Buzon, a professor of anthropology. “Remnants of fabric on the hooves indicate the presence of a burial shroud. Changes on the bones and iron pieces of a bridle suggest that the horse may have pulled a chariot. We hadn’t found anything like this in our previous excavations at Tombos. Animal remains are very rare at the site.”


Buzon, a bioarchaeologist, has worked with Stuart Tyson Smith, anthropology professor at the University of California, Santa Barbara, for 18 years at this site in modern-day Sudan, and both are principal investigators on the project. Buzon uses health and cultural evidence from more than 3,000-year-old burial sites to understand the lives of Nubians and Egyptians during the New Kingdom Empire. This is when Egyptians colonized the area in about 1500 B.C. to gain access to trade routes on the Nile River. Over the years, hundreds of artifacts, including pottery, tools, carvings and dishes were unearthed at this burial site for about 200 individuals.


“Finding the horse was unexpected,” Schrader said. “Initially, we weren’t sure if it was modern or not. But as we slowly uncovered the remains, we began to find artifacts associated with the horse, such as the scarab, the shroud and the iron cheekpiece. At that point, we realized how significant this find was. Of course, we became even more excited when the carbon-14 dates were assessed and confirmed how old the horse was.”


Schrader, who graduated from Purdue in 2013 with a doctoral degree in anthropology, is an assistant professor of human osteoarchaeology at Leiden University in The Netherlands. Schrader is lead author on this article, and she helped frame this find within the context of Nubian history.


Once the archaeologists discovered the horse, Sandra Olsen, curator-in-charge at the Biodiversity Institute and Natural History Museum at the University of Kansas and a well-known ancient horse expert, was invited to Purdue to analyze the horse skeleton. Buzon coordinated the analysis between the team, and she established the chronology of the horse via radiocarbon dating.


“The horse was treated well in life, seeing as how it lived to a mature age,” Schrader said. “It also was important to the people of ancient Tombos because it was buried – a rite that is usually reserved for humans. Furthermore, the fact that one of the earliest pieces of iron from Africa was found in association with the horse reiterates how special it was to the people. It is also important to assess the context of Tombos with regard to the horse – the horse is an important and rare find. The fact that it is buried at Tombos indicates that this town may have served an important function in the post-colonial Napatan Period.”


Source: Purdue University [April 28, 2018]



TANN



Archive


https://xissufotoday.space/2018/04/ancient-horse-burial-in-nile-river-valley-connected-to-kushite-state-formation/

Робот получает энергию поедая живые организмы


 Если люди смогли изобрести механизм питающийся живой материей и получающей энергию для функционирования, то уж Сумервы давным давно на этом функционируют. 


Робот поедающий живые организмы 





 Если люди смогли изобрести механизм питающийся живой материей и получающей энергию для функционирования, то уж Сумервы давным давно на этом функционируют.  Робот поедающий живые организмы


Инженеры из Бристольского университета и Роботехнической лаборатории Бристоля в Британии создали напоминающего водных животных робота, который способен получать энергию из поглощенных им организмов.





Инженеры из Бристольского университета и Роботехнической лаборатории Бристоля в Британии создали напоминающего водных животных робота, который способен получать энергию из поглощенных им организмов.  Об этом сообщает издание NewScientist еженедельный научно-популярный журнал на английском языке       «Рот» робота изготовлен из мягкой полимерной мембраны. Через него в машину всасывается вода с живыми организмами. «Еда» попадает в искусственный желудок — микробный топливный элемент, где ее разлагают бактерии. Таким образом робот получает необходимую для его функционирования электроэнергию. Отходы выбрасываются через отверстие в задней части устройства.       По словам специалистов, из биологического материала на данный момент можно извлечь лишь небольшое количество энергии.      Разработчики смогли уменьшить потребность робота в ней, используя полимеры для изготовления отдельных его частей. Также удалось повысить КПД микробных топливных элементов, увеличив их количество в машине.     Поскольку робот может работать продолжительное время без вмешательства человека, ученые надеются, что он будет использоваться в водных средах, загрязненных радиацией или токсичными веществами.




Об этом сообщает издание NewScientist еженедельный научно-популярный журнал на английском языке



Инженеры из Бристольского университета и Роботехнической лаборатории Бристоля в Британии создали напоминающего водных животных робота, который способен получать энергию из поглощенных им организмов.  Об этом сообщает издание NewScientist еженедельный научно-популярный журнал на английском языке       «Рот» робота изготовлен из мягкой полимерной мембраны. Через него в машину всасывается вода с живыми организмами. «Еда» попадает в искусственный желудок — микробный топливный элемент, где ее разлагают бактерии. Таким образом робот получает необходимую для его функционирования электроэнергию. Отходы выбрасываются через отверстие в задней части устройства.       По словам специалистов, из биологического материала на данный момент можно извлечь лишь небольшое количество энергии.      Разработчики смогли уменьшить потребность робота в ней, используя полимеры для изготовления отдельных его частей. Также удалось повысить КПД микробных топливных элементов, увеличив их количество в машине.     Поскольку робот может работать продолжительное время без вмешательства человека, ученые надеются, что он будет использоваться в водных средах, загрязненных радиацией или токсичными веществами.



 Робот получает энергию поедая живые организмы



«Рот» робота изготовлен из мягкой полимерной мембраны. Через него в машину всасывается вода с живыми организмами. «Еда» попадает в искусственный желудок — микробный топливный элемент, где ее разлагают бактерии. Таким образом робот получает необходимую для его функционирования электроэнергию. Отходы выбрасываются через отверстие в задней части устройства.




Инженеры из Бристольского университета и Роботехнической лаборатории Бристоля в Британии создали напоминающего водных животных робота, который способен получать энергию из поглощенных им организмов.  Об этом сообщает издание NewScientist еженедельный научно-популярный журнал на английском языке       «Рот» робота изготовлен из мягкой полимерной мембраны. Через него в машину всасывается вода с живыми организмами. «Еда» попадает в искусственный желудок — микробный топливный элемент, где ее разлагают бактерии. Таким образом робот получает необходимую для его функционирования электроэнергию. Отходы выбрасываются через отверстие в задней части устройства.       По словам специалистов, из биологического материала на данный момент можно извлечь лишь небольшое количество энергии.      Разработчики смогли уменьшить потребность робота в ней, используя полимеры для изготовления отдельных его частей. Также удалось повысить КПД микробных топливных элементов, увеличив их количество в машине.     Поскольку робот может работать продолжительное время без вмешательства человека, ученые надеются, что он будет использоваться в водных средах, загрязненных радиацией или токсичными веществами.




По словам специалистов, из биологического материала на данный момент можно извлечь лишь небольшое количество энергии. 




Инженеры из Бристольского университета и Роботехнической лаборатории Бристоля в Британии создали напоминающего водных животных робота, который способен получать энергию из поглощенных им организмов.  Об этом сообщает издание NewScientist еженедельный научно-популярный журнал на английском языке       «Рот» робота изготовлен из мягкой полимерной мембраны. Через него в машину всасывается вода с живыми организмами. «Еда» попадает в искусственный желудок — микробный топливный элемент, где ее разлагают бактерии. Таким образом робот получает необходимую для его функционирования электроэнергию. Отходы выбрасываются через отверстие в задней части устройства.       По словам специалистов, из биологического материала на данный момент можно извлечь лишь небольшое количество энергии.      Разработчики смогли уменьшить потребность робота в ней, используя полимеры для изготовления отдельных его частей. Также удалось повысить КПД микробных топливных элементов, увеличив их количество в машине.     Поскольку робот может работать продолжительное время без вмешательства человека, ученые надеются, что он будет использоваться в водных средах, загрязненных радиацией или токсичными веществами.



Разработчики смогли уменьшить потребность робота в ней, используя полимеры для изготовления отдельных его частей. Также удалось повысить КПД микробных топливных элементов, увеличив их количество в машине.




Инженеры из Бристольского университета и Роботехнической лаборатории Бристоля в Британии создали напоминающего водных животных робота, который способен получать энергию из поглощенных им организмов.  Об этом сообщает издание NewScientist еженедельный научно-популярный журнал на английском языке       «Рот» робота изготовлен из мягкой полимерной мембраны. Через него в машину всасывается вода с живыми организмами. «Еда» попадает в искусственный желудок — микробный топливный элемент, где ее разлагают бактерии. Таким образом робот получает необходимую для его функционирования электроэнергию. Отходы выбрасываются через отверстие в задней части устройства.       По словам специалистов, из биологического материала на данный момент можно извлечь лишь небольшое количество энергии.      Разработчики смогли уменьшить потребность робота в ней, используя полимеры для изготовления отдельных его частей. Также удалось повысить КПД микробных топливных элементов, увеличив их количество в машине.     Поскольку робот может работать продолжительное время без вмешательства человека, ученые надеются, что он будет использоваться в водных средах, загрязненных радиацией или токсичными веществами.


Поскольку робот может работать продолжительное время без вмешательства человека, ученые надеются, что он будет использоваться в водных средах, загрязненных радиацией или токсичными веществами.



Нобелевская премия по химии за 2016 год досталась Жан-Пьеру Соважу, сэру Фрейзеру Стоддарту и Бернарду Феринге за проектирование так называемых молекулярных машин. Молекулярные машины уже существуют везде, где есть жизнь. Жизнь клетки обеспечивают эти самые молекулярные машины, и, таким образом, Нобелевская премия по химии в 2016 году оказывается созвучной с Нобелевской премией по медицине.





Нобелевская премия по химии за 2016 год досталась Жан-Пьеру Соважу, сэру Фрейзеру Стоддарту и Бернарду Феринге за проектирование так называемых молекулярных машин. Молекулярные машины уже существуют везде, где есть жизнь. Жизнь клетки обеспечивают эти самые молекулярные машины, и, таким образом, Нобелевская премия по химии в 2016 году оказывается созвучной с Нобелевской премией по медицине.



История создания механизмов, собранных из единичных молекул, началась еще в 1984 году, когда лауреат Нобелевской премии Ричард Фейнман предсказал теоретическую возможность строительства механизмов из молекул примерно через 20–30 лет.  Обычно молекулы соединяются так называемыми ковалентными связями, которые образуются в результате перекрытия пары валентных электронных облаков. Химики мечтали создать связи между молекулами механического типа, например как зубцы у шестеренок.




История создания механизмов, собранных из единичных молекул, началась еще в 1984 году, когда лауреат Нобелевской премии Ричард Фейнман предсказал теоретическую возможность строительства механизмов из молекул примерно через 20–30 лет. Однако на практике создание таких машин пошло иным путем.  Обычно молекулы соединяются так называемыми ковалентными связями, которые образуются в результате перекрытия пары валентных электронных облаков. Однако химики мечтали создать связи между молекулами механического типа, например как зубцы у шестеренок.  И вот в 1983 году французские исследователи во главе с Жан-Пьером Соважем смогли создать механическое переплетение двух молекул, которые поначалу притягивались к иону меди. Молекулы соединялись вокруг этого иона, который затем удалялся, и получалось уникальное зацепление двух колец. Это был первый шаг к созданию молекулярных машин. Но для того чтобы машины работали, их части должны двигаться относительно друг друга. И в 1994 году группа Жан-Пьера Соважа смогла сделать так, что одна молекула вращается вокруг другой — при получении внешней энергии.  К тому времени исследователи во главе с Фрейзером Стоддартом собрали молекулярное кольцо, через которое проходила такая же молекулярная ось. Когда эта конструкция получала тепловую энергию, кольцо начинало скакать от одного конца оси к другому. В последующие десять лет эта группа создала искусственную мышцу, которая могла гнуть тончайшую пластинку из золота.  К слову, Жан-Пьер Соваж также исследовал потенциал ротаксанов, и к 2000 году ему удалось создать молекулярную структуру, напоминающую мышцу, а также ротаксан, в котором кольцо вращается в разных направлениях.




В 1983 году французские исследователи во главе с Жан-Пьером Соважем смогли создать механическое переплетение двух молекул, которые поначалу притягивались к иону меди. Молекулы соединялись вокруг этого иона, который затем удалялся, и получалось уникальное зацепление двух колец. Это был первый шаг к созданию молекулярных машин. Но для того чтобы машины работали, их части должны двигаться относительно друг друга. И в 1994 году группа Жан-Пьера Соважа смогла сделать так, что одна молекула вращается вокруг другой — при получении внешней энергии. К тому времени исследователи во главе с Фрейзером Стоддартом собрали молекулярное кольцо, через которое проходила такая же молекулярная ось. Когда эта конструкция получала тепловую энергию, кольцо начинало скакать от одного конца оси к другому. В последующие десять лет эта группа создала искусственную мышцу, которая могла гнуть тончайшую пластинку из золота.




К тому времени исследователи во главе с Фрейзером Стоддартом собрали молекулярное кольцо, через которое проходила такая же молекулярная ось. Когда эта конструкция получала тепловую энергию, кольцо начинало скакать от одного конца оси к другому. В последующие десять лет эта группа создала искусственную мышцу, которая могла гнуть тончайшую пластинку из золота.  К слову, Жан-Пьер Соваж также исследовал потенциал ротаксанов, и к 2000 году ему удалось создать молекулярную структуру, напоминающую мышцу, а также ротаксан, в котором кольцо вращается в разных направлениях.  В 1999 году создал свой первый молекулярный мотор и третий лауреат — Бен Феринга. Ему удалось разработать молекулу, которая вращалась не куда ей хочется, а куда надо — в определенном направлении. В 2011 году группа Феринги собрала структуру из четырех молекулярных моторов, укрепленных на молекулярном же шасси. Эту конструкцию называли «наномобилем». Следующим достижением стали невиданные скорости вращения молекулярных моторов — до 12 млн оборотов в секунду. Размер такого мотора в 1000 раз меньше сечения человеческого волоса.  Группа Бена Феринги раскручивала с помощью молекулярных моторов более крупные тела, вроде стеклянных цилиндров, которые были крупнее, чем эти моторы, в 10 тысяч раз. Но игрушками, хоть и весьма интригующими, дело не ограничилось. В 2013 году был создан молекулярный робот на основе ротаксана, который может соединять молекулы аминокислот. Впервые появилась возможность не просто конструировать элементы наномира, но и заставлять их работать. Работать — значит жить. Биологический объект, в котором наступило химическое равновесие, просто мертв. Это достижение еще только предстоит осознать — человечество учится создавать нечто, что способно строить новые молекулярные конструкции. Разумеется, ученые еще только в начале пути, но уже сейчас открываются удивительные возможности, которыми нужно только правильно воспользоваться.





Жан-Пьер Соваж также исследовал потенциал ротаксанов, и к 2000 году ему удалось создать молекулярную структуру, напоминающую мышцу, а также ротаксан, в котором кольцо вращается в разных направлениях. В 1999 году создал свой первый молекулярный мотор и третий лауреат — Бен Феринга. Ему удалось разработать молекулу, которая вращалась не куда ей хочется, а куда надо — в определенном направлении. В 2011 году группа Феринги собрала структуру из четырех молекулярных моторов, укрепленных на молекулярном же шасси. Эту конструкцию называли «наномобилем». Следующим достижением стали невиданные скорости вращения молекулярных моторов — до 12 млн оборотов в секунду. Размер такого мотора в 1000 раз меньше сечения человеческого волоса.




К тому времени исследователи во главе с Фрейзером Стоддартом собрали молекулярное кольцо, через которое проходила такая же молекулярная ось. Когда эта конструкция получала тепловую энергию, кольцо начинало скакать от одного конца оси к другому. В последующие десять лет эта группа создала искусственную мышцу, которая могла гнуть тончайшую пластинку из золота.  К слову, Жан-Пьер Соваж также исследовал потенциал ротаксанов, и к 2000 году ему удалось создать молекулярную структуру, напоминающую мышцу, а также ротаксан, в котором кольцо вращается в разных направлениях.  В 1999 году создал свой первый молекулярный мотор и третий лауреат — Бен Феринга. Ему удалось разработать молекулу, которая вращалась не куда ей хочется, а куда надо — в определенном направлении. В 2011 году группа Феринги собрала структуру из четырех молекулярных моторов, укрепленных на молекулярном же шасси. Эту конструкцию называли «наномобилем». Следующим достижением стали невиданные скорости вращения молекулярных моторов — до 12 млн оборотов в секунду. Размер такого мотора в 1000 раз меньше сечения человеческого волоса.  Группа Бена Феринги раскручивала с помощью молекулярных моторов более крупные тела, вроде стеклянных цилиндров, которые были крупнее, чем эти моторы, в 10 тысяч раз. Но игрушками, хоть и весьма интригующими, дело не ограничилось. В 2013 году был создан молекулярный робот на основе ротаксана, который может соединять молекулы аминокислот. Впервые появилась возможность не просто конструировать элементы наномира, но и заставлять их работать. Работать — значит жить. Биологический объект, в котором наступило химическое равновесие, просто мертв. Это достижение еще только предстоит осознать — человечество учится создавать нечто, что способно строить новые молекулярные конструкции. Разумеется, ученые еще только в начале пути, но уже сейчас открываются удивительные возможности, которыми нужно только правильно воспользоваться.



Группа Бена Феринги раскручивала с помощью молекулярных моторов более крупные тела, вроде стеклянных цилиндров, которые были крупнее, чем эти моторы, в 10 тысяч раз. Но игрушками, хоть и весьма интригующими, дело не ограничилось. В 2013 году был создан молекулярный робот на основе ротаксана, который может соединять молекулы аминокислот.

Впервые появилась возможность не просто конструировать элементы наномира, но и заставлять их работать. Работать — значит жить. Биологический объект, в котором наступило химическое равновесие, просто мертв. Это достижение еще только предстоит осознать — человечество учится создавать нечто, что способно строить новые молекулярные конструкции. Разумеется, ученые еще только в начале пути, но уже сейчас открываются удивительные возможности, которыми нужно только правильно воспользоваться.








 Если люди смогли изобрести механизм питающийся живой материей и получающей энергию для функционирования, 








то уж Сумервы давным давно на этом живут






из чего и кого состоят Сумервы,


 как их формируют 


и почему это до сих пор происходит рассказываю здесь






ARIANE 6 rocket

Decided in Luxemburg by the European Space Agency council meeting at Ministerial level, Ariane 6 is a modular three-stage launcher (solid–cryogenic–cryogenic) with two configurations using: four boosters (A64) or two boosters (A62).


ARIANE 6

Footage Type Animation
Copyright ESA-David Ducros




Ariane 6 ufospace


Самарра город тайн Ирак


 Сама́рра (араб. سامراء‎) — город в Ираке, на восточном берегу реки Тигр, в 125 км к северу от Багдада. По состоянию на 2002 год, его население составляло 201 700 жителей. Город протянулся на 41,5 км вдоль берега Тигра; с севера, востока и юга вместо стен его защищают древние ирригационные каналы.

 



 Сама́рра (араб. سامراء‎) — город в Ираке, на восточном берегу реки Тигр, в 125 км к северу от Багдада. По состоянию на 2002 год, его население составляло 201 700 жителей. Город протянулся на 41,5 км вдоль берега Тигра; с севера, востока и юга вместо стен его защищают древние ирригационные каналы.

 



официальные данные

Ирак

Провинция Салах-эд-Дин

Город памятник

Флаг ЮНЕСКО Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 276

Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО в Ираке


 Сама́рра (араб. سامراء‎) — город в Ираке, на восточном берегу реки Тигр, в 125 км к северу от Багдада. По состоянию на 2002 год, его население составляло 201 700 жителей. Город протянулся на 41,5 км вдоль берега Тигра; с севера, востока и юга вместо стен его защищают древние ирригационные каналы.

 


Координаты 34°12′00″ с. ш. 43°52′00″ в. д.

 Сама́рра (араб. سامراء‎) — город в Ираке, на восточном берегу реки Тигр, в 125 км к северу от Багдада. По состоянию на 2002 год, его население составляло 201 700 жителей. Город протянулся на 41,5 км вдоль берега Тигра; с севера, востока и юга вместо стен его защищают древние ирригационные каналы.

Координаты: 34°12′00″ с. ш. 43°52′00″ в. д.


 Сама́рра (араб. سامراء‎) — город в Ираке, на восточном берегу реки Тигр, в 125 км к северу от Багдада. По состоянию на 2002 год, его население составляло 201 700 жителей. Город протянулся на 41,5 км вдоль берега Тигра; с севера, востока и юга вместо стен его защищают древние ирригационные каналы.

 


Население

201 700 человек (2002)

Часовой пояс

UTC+3, летом UTC+4

 


 Сама́рра (араб. سامراء‎) — город в Ираке, на восточном берегу реки Тигр, в 125 км к северу от Багдада. По состоянию на 2002 год, его население составляло 201 700 жителей. Город протянулся на 41,5 км вдоль берега Тигра; с севера, востока и юга вместо стен его защищают древние ирригационные каналы.

Сама́рра (араб. سامراء‎) — город в Ираке, на восточном берегу реки Тигр, в 125 км к северу от Багдада. По состоянию на 2002 год, его население составляло 201 700 жителей. Город протянулся на 41,5 км вдоль берега Тигра; с севера, востока и юга вместо стен его защищают древние ирригационные каналы.


 Сама́рра (араб. سامراء‎) — город в Ираке, на восточном берегу реки Тигр, в 125 км к северу от Багдада. По состоянию на 2002 год, его население составляло 201 700 жителей. Город протянулся на 41,5 км вдоль берега Тигра; с севера, востока и юга вместо стен его защищают древние ирригационные каналы.

 




Земля Самарры заселена людьми с древности: среди руин находят относящиеся к V тысячелетию до н. э. Самаррская культура является предком убайдской культуры. Городское поселение возникло здесь гораздо позже.

Первым из монархов облюбовал это место Хосров I Ануширван, который выстроил в окрестностях охотничий замок. В 833 году на месте древнего доисламского поселения возник новый город.


Земля Самарры заселена людьми с древности: среди руин находят относящиеся к V тысячелетию до н. э. Самаррская культура является предком убайдской культуры. Городское поселение возникло здесь гораздо позже. Первым из монархов облюбовал это место Хосров I Ануширван, который выстроил в окрестностях охотничий замок. В 833 году на месте древнего доисламского поселения возник новый город. В 836 году при халифе аль-Му`тасиме ибн Харуне мамлюки (тюркские солдаты-рабы халифата Аббасидов) спровоцировали восстание в Багдаде, заставившее халифа перебраться на север. Позднее тюркские солдаты стали сами возводить на престол новых халифов, что привело к «анархии в Самарре». Самарра оставалась столицей исламского мира до 892 года, когда халиф аль-Мутамид перенёс столицу халифата обратно в Багдад.

В 836 году при халифе аль-Му`тасиме ибн Харуне мамлюки (тюркские солдаты-рабы халифата Аббасидов) спровоцировали восстание в Багдаде, заставившее халифа перебраться на север. Позднее тюркские солдаты стали сами возводить на престол новых халифов, что привело к «анархии в Самарре». Самарра оставалась столицей исламского мира до 892 года, когда халиф аль-Мутамид перенёс столицу халифата обратно в Багдад.




 


Земля Самарры заселена людьми с древности: среди руин находят относящиеся к V тысячелетию до н. э. Самаррская культура является предком убайдской культуры. Городское поселение возникло здесь гораздо позже. Первым из монархов облюбовал это место Хосров I Ануширван, который выстроил в окрестностях охотничий замок. В 833 году на месте древнего доисламского поселения возник новый город. В 836 году при халифе аль-Му`тасиме ибн Харуне мамлюки (тюркские солдаты-рабы халифата Аббасидов) спровоцировали восстание в Багдаде, заставившее халифа перебраться на север. Позднее тюркские солдаты стали сами возводить на престол новых халифов, что привело к «анархии в Самарре». Самарра оставалась столицей исламского мира до 892 года, когда халиф аль-Мутамид перенёс столицу халифата обратно в Багдад.

Самарра считается священным городом шиитов в связи с тем, что в златоверхой мечети Аскария покоятся останки двух имамов Аскари.

 



 


Большая мечеть в Самарре и Мечеть Аскария Преемник аль-Му`тасима, халиф аль-Васик воздвиг в Самарре Великую мечеть с её знаменитым минаретом в виде спирали высотой 52 м и шириной 33 м. На тот момент это было самое крупное сооружение исламского мира. От столицы халифата сохранилось в более или менее поврёждённом виде немалое число памятников, включая два дворца, площадью 125 и 211 гектара, — крупнейшие дворцовые сооружения в истории исламской архитектуры.


Большая мечеть в Самарре и Мечеть Аскария


Большая мечеть в Самарре и Мечеть Аскария Преемник аль-Му`тасима, халиф аль-Васик воздвиг в Самарре Великую мечеть с её знаменитым минаретом в виде спирали высотой 52 м и шириной 33 м. На тот момент это было самое крупное сооружение исламского мира. От столицы халифата сохранилось в более или менее поврёждённом виде немалое число памятников, включая два дворца, площадью 125 и 211 гектара, — крупнейшие дворцовые сооружения в истории исламской архитектуры.


Преемник аль-Му`тасима, халиф аль-Васик воздвиг в Самарре Великую мечеть с её знаменитым минаретом в виде спирали высотой 52 м и шириной 33 м.


Большая мечеть в Самарре и Мечеть Аскария Преемник аль-Му`тасима, халиф аль-Васик воздвиг в Самарре Великую мечеть с её знаменитым минаретом в виде спирали высотой 52 м и шириной 33 м. На тот момент это было самое крупное сооружение исламского мира. От столицы халифата сохранилось в более или менее поврёждённом виде немалое число памятников, включая два дворца, площадью 125 и 211 гектара, — крупнейшие дворцовые сооружения в истории исламской архитектуры.


На тот момент это было самое крупное сооружение исламского мира.


Большая мечеть в Самарре и Мечеть Аскария Преемник аль-Му`тасима, халиф аль-Васик воздвиг в Самарре Великую мечеть с её знаменитым минаретом в виде спирали высотой 52 м и шириной 33 м. На тот момент это было самое крупное сооружение исламского мира. От столицы халифата сохранилось в более или менее поврёждённом виде немалое число памятников, включая два дворца, площадью 125 и 211 гектара, — крупнейшие дворцовые сооружения в истории исламской архитектуры.


От столицы халифата сохранилось в более или менее поврёждённом виде немалое число памятников, включая два дворца, площадью 125 и 211 гектара, — крупнейшие дворцовые сооружения в истории исламской архитектуры.


Большая мечеть в Самарре и Мечеть Аскария Преемник аль-Му`тасима, халиф аль-Васик воздвиг в Самарре Великую мечеть с её знаменитым минаретом в виде спирали высотой 52 м и шириной 33 м. На тот момент это было самое крупное сооружение исламского мира. От столицы халифата сохранилось в более или менее поврёждённом виде немалое число памятников, включая два дворца, площадью 125 и 211 гектара, — крупнейшие дворцовые сооружения в истории исламской архитектуры.

 


Большая мечеть в Самарре и Мечеть Аскария Преемник аль-Му`тасима, халиф аль-Васик воздвиг в Самарре Великую мечеть с её знаменитым минаретом в виде спирали высотой 52 м и шириной 33 м. На тот момент это было самое крупное сооружение исламского мира. От столицы халифата сохранилось в более или менее поврёждённом виде немалое число памятников, включая два дворца, площадью 125 и 211 гектара, — крупнейшие дворцовые сооружения в истории исламской архитектуры.

 



 


Большая мечеть в Самарре и Мечеть Аскария Преемник аль-Му`тасима, халиф аль-Васик воздвиг в Самарре Великую мечеть с её знаменитым минаретом в виде спирали высотой 52 м и шириной 33 м. На тот момент это было самое крупное сооружение исламского мира. От столицы халифата сохранилось в более или менее поврёждённом виде немалое число памятников, включая два дворца, площадью 125 и 211 гектара, — крупнейшие дворцовые сооружения в истории исламской архитектуры.


Большая мечеть в Самарре и Мечеть Аскария Преемник аль-Му`тасима, халиф аль-Васик воздвиг в Самарре Великую мечеть с её знаменитым минаретом в виде спирали высотой 52 м и шириной 33 м. На тот момент это было самое крупное сооружение исламского мира. От столицы халифата сохранилось в более или менее поврёждённом виде немалое число памятников, включая два дворца, площадью 125 и 211 гектара, — крупнейшие дворцовые сооружения в истории исламской архитектуры.

 


Большая мечеть в Самарре и Мечеть Аскария Преемник аль-Му`тасима, халиф аль-Васик воздвиг в Самарре Великую мечеть с её знаменитым минаретом в виде спирали высотой 52 м и шириной 33 м. На тот момент это было самое крупное сооружение исламского мира. От столицы халифата сохранилось в более или менее поврёждённом виде немалое число памятников, включая два дворца, площадью 125 и 211 гектара, — крупнейшие дворцовые сооружения в истории исламской архитектуры.

 


Архитектурные памятники эпохи Аббасидов


руины сорока двух дворцов, четыре соборные мечети, мавзолей трёх халифов, останки заброшенного северного города в форме восьмиугольника

 


руины сорока двух дворцов, четыре соборные мечети, мавзолей трёх халифов, останки заброшенного северного города в форме восьмиугольника


руины сорока двух дворцов, четыре соборные мечети, мавзолей трёх халифов, останки заброшенного северного города в форме восьмиугольника


руины сорока двух дворцов, четыре соборные мечети, мавзолей трёх халифов, останки заброшенного северного города в форме восьмиугольника


руины сорока двух дворцов, четыре соборные мечети, мавзолей трёх халифов, останки заброшенного северного города в форме восьмиугольника


Руины сорока двух дворцов, четыре соборные мечети, мавзолей трёх халифов, останки заброшенного северного города в форме восьмиугольника являются объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. Лишь немногие из них были объектами раскопок, начало которым положили немецкие археологи в 1911 году.





Мечеть аль-Аскари

араб. مرقد الامامين علي الهادي والحسن العسكري‎

Al Askari Mosque.jpg

Ирак

Мухафаза Салах-эд-Дин

Город Самарра

Течение, школа шиизм

Архитектурный стиль Исламская архитектура

Количество куполов 1

Высота купола 68 м

Диаметр купола 20 м

Количество минаретов 2

Действующая Мечеть Аскария, или Золотая мечеть, — главный шиитский храм Ирака, усыпальница двух имамов — Али аль-Хади и Аскари. Расположен в городе Самарра — одной из столиц династии Аббасидов.Возведение храма было начато в 944 году. Свой современный вид он приобрёл в конце XIX века благодаря щедрости Насреддин-шаха, который профинансировал устройство золотого купола высотой в 68 метров и шириной в 20 метров. Строительные работы продолжались с 1868 по 1905 годы.

Во время Иракской войны 22 февраля 2006 года в мечети произошёл теракт, повредивший золотой купол. Это привело к вспышке насилия между шиитами и суннитами. В июне 2007 года возле мечети произошёл ещё один теракт. Восстановительные работы были завершены к апрелю 2009 года.





Мечеть Ибн-Тулуна в Каире строилась по образцу Большой мечети в Самарре.

1 апреля 2005 года верхняя часть минарета была повреждена в результате взрыва. Иракские повстанцы атаковали башню, так как на ней был установлен обзорный пункт войск США. Взрывом были выбиты кирпичи в верхней части минарета .



 



 



 


 Большая мечеть в Самарре Минарет Малвия Ирак Город Самарра Архитектурный стиль Исламская архитектура Основатель Халиф аль-Васик Строительство 848—852 годы Координаты: 31°12′26″ с. ш. 43°52′48″ в. д. (G) (O) (Я) Большая мечеть в Самарре — мечеть в городе Самарра, бывшей столице халифата Абассидов, которые и выстроили это огромное сооружение в 849—852 годах. На тот момент это была самая крупная постройка исламского мира. Мечеть начали строить в 848 году и завершили в 852 году при аббасидском халифе Аль-Мутаваккиле. Эта мечеть долгое время была самой большой в мире, высота её минарета под названием аль-Малвия составляет 52 метра, а ширина в основании 33 метра . Мечеть состоит из 17 рядов, а стены украшены мозаиками из тёмно-синего стекла. Лепнина и резьба внутри мечети исполнена в цветовых и геометрических конструкциях того времени. Мечеть Ибн-Тулуна в Каире строилась по образцу Большой мечети в Самарре. 1 апреля 2005 года верхняя часть минарета была повреждена в результате взрыва. Иракские повстанцы атаковали башню, так как на ней был установлен обзорный пункт войск США. Взрывом были выбиты кирпичи в верхней части минарета . Комплекс Большой мечети находится под охраной ЮНЕСКО в числе других древностей Самарры, в совокупности образующих памятник Всемирного наследия. Kleiner, Fred S. and Christin J. Mamiya. Gardner’s Art Through the Ages: 12th edition. Thomson Wadsworth, 2005 Historic Mosques site. Behrens-Abouseif, Doris. "Islamic architecture in Cairo: an introduction." — Cairo: American University in Cairo Press, 2005. — P. 51-57


Мечеть состоит из 17 рядов, а стены украшены мозаиками из тёмно-синего стекла. Лепнина и резьба внутри мечети исполнена в цветовых и геометрических конструкциях того времени



 



 



 



 



 



 



 



 





 




Большая мечеть в Самарре — мечеть в городе Самарра, бывшей столице халифата Абассидов, которые и выстроили это огромное сооружение в 849—852 годах. На тот момент это была самая крупная постройка исламского мира.


Большая мечеть в Самарре и Мечеть Аскария Преемник аль-Му`тасима, халиф аль-Васик воздвиг в Самарре Великую мечеть с её знаменитым минаретом в виде спирали высотой 52 м и шириной 33 м. На тот момент это было самое крупное сооружение исламского мира. От столицы халифата сохранилось в более или менее поврёждённом виде немалое число памятников, включая два дворца, площадью 125 и 211 гектара, — крупнейшие дворцовые сооружения в истории исламской архитектуры.


 



 


Мечеть начали строить в 848 году и завершили в 852 году при аббасидском халифе Аль-Мутаваккиле. Эта мечеть долгое время была самой большой в мире, высота её минарета под названием аль-Малвия составляет 52 метра, а ширина в основании 33 метра ..


 Большая мечеть в Самарре Минарет Малвия Ирак Город Самарра Архитектурный стиль Исламская архитектура Основатель Халиф аль-Васик Строительство 848—852 годы Координаты: 31°12′26″ с. ш. 43°52′48″ в. д. (G) (O) (Я) Большая мечеть в Самарре — мечеть в городе Самарра, бывшей столице халифата Абассидов, которые и выстроили это огромное сооружение в 849—852 годах. На тот момент это была самая крупная постройка исламского мира. Мечеть начали строить в 848 году и завершили в 852 году при аббасидском халифе Аль-Мутаваккиле. Эта мечеть долгое время была самой большой в мире, высота её минарета под названием аль-Малвия составляет 52 метра, а ширина в основании 33 метра . Мечеть состоит из 17 рядов, а стены украшены мозаиками из тёмно-синего стекла. Лепнина и резьба внутри мечети исполнена в цветовых и геометрических конструкциях того времени. Мечеть Ибн-Тулуна в Каире строилась по образцу Большой мечети в Самарре. 1 апреля 2005 года верхняя часть минарета была повреждена в результате взрыва. Иракские повстанцы атаковали башню, так как на ней был установлен обзорный пункт войск США. Взрывом были выбиты кирпичи в верхней части минарета . Комплекс Большой мечети находится под охраной ЮНЕСКО в числе других древностей Самарры, в совокупности образующих памятник Всемирного наследия. Kleiner, Fred S. and Christin J. Mamiya. Gardner’s Art Through the Ages: 12th edition. Thomson Wadsworth, 2005 Historic Mosques site. Behrens-Abouseif, Doris. "Islamic architecture in Cairo: an introduction." — Cairo: American University in Cairo Press, 2005. — P. 51-57

 


 Большая мечеть в Самарре

Минарет Малвия

Ирак

Город Самарра

Архитектурный стиль Исламская архитектура

Основатель Халиф аль-Васик

Строительство 848—852 годы

Координаты: 31°12′26″ с. ш. 43°52′48″ в. д.


 Большая мечеть в Самарре Минарет Малвия Ирак Город Самарра Архитектурный стиль Исламская архитектура Основатель Халиф аль-Васик Строительство 848—852 годы Координаты: 31°12′26″ с. ш. 43°52′48″ в. д. (G) (O) (Я) Большая мечеть в Самарре — мечеть в городе Самарра, бывшей столице халифата Абассидов, которые и выстроили это огромное сооружение в 849—852 годах. На тот момент это была самая крупная постройка исламского мира. Мечеть начали строить в 848 году и завершили в 852 году при аббасидском халифе Аль-Мутаваккиле. Эта мечеть долгое время была самой большой в мире, высота её минарета под названием аль-Малвия составляет 52 метра, а ширина в основании 33 метра . Мечеть состоит из 17 рядов, а стены украшены мозаиками из тёмно-синего стекла. Лепнина и резьба внутри мечети исполнена в цветовых и геометрических конструкциях того времени. Мечеть Ибн-Тулуна в Каире строилась по образцу Большой мечети в Самарре. 1 апреля 2005 года верхняя часть минарета была повреждена в результате взрыва. Иракские повстанцы атаковали башню, так как на ней был установлен обзорный пункт войск США. Взрывом были выбиты кирпичи в верхней части минарета . Комплекс Большой мечети находится под охраной ЮНЕСКО в числе других древностей Самарры, в совокупности образующих памятник Всемирного наследия. Kleiner, Fred S. and Christin J. Mamiya. Gardner’s Art Through the Ages: 12th edition. Thomson Wadsworth, 2005 Historic Mosques site. Behrens-Abouseif, Doris. "Islamic architecture in Cairo: an introduction." — Cairo: American University in Cairo Press, 2005. — P. 51-57


 



 



 


Большая мечеть в Самарре — мечеть в городе Самарра, бывшей столице халифата Абассидов, которые и выстроили это огромное сооружение в 849—852 годах. На тот момент это была самая крупная постройка исламского мира.


Комплекс Большой мечети находится под охраной ЮНЕСКО в числе других древностей Самарры, в совокупности образующих памятник Всемирного наследия.

 



 



 



 



 



 



 



 



 



 



 



 



 



 







Хатра или Эль-Хадр (араб. الحضر‎) — разрушенный древний город в составе Парфянского царства, руины которого ныне расположены на территории Северного Ирака, в провинции Найнава. Общая площадь города составляла более 500 гектаров, а план по форме напоминал овал. Город был основан до нашей эры, его расцвет пришёлся на I—II века, а разрушение произошло в 257 году. Благодаря своей исторической ценности Хатра, сочетающая в себе эллинистическую и древнеримскую архитектуру с арабским декором, была включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.











Боевики радикальной группировки “Исламское Государство” (ИГ) в субботу утром уничтожили руины древнего города Хатра на севере Ирака, сообщает новостной портал “Аль-Арабия” со ссылкой на активистов и курдские СМИ.

Древний город Хатра располагался в 80 километрах к югу от Мосула, города на севере Ирака. В июне 2014 года этот регион страны был захвачен боевиками ИГ. Он был основан в III-II веках до н.э. Селевкидской империей, а в I-II веках н.э., после завоевания Парфянской империи, являлся процветающим религиозным и торговым центром.

“Боевики ИГ использовали бульдозеры для уничтожения города Хатра”, — цитирует портал представителя Демократической партии Курдистана Саида Мумузини. По словам Мумизини, исламисты похитили хранившиеся в городе древние золотые и серебряные монеты времен “ассирийских царей”.

Генеральный секретарь Всемирной туристической организации при ООН (UNWTO) Талеб Рифаи 6 марта выразил возмущение по поводу систематических разрушений культурных и религиозных артефактов в Сирии и Ираке и объявил, что международное туристское сообщество присоединяется к призыву ЮНЕСКО принять незамедлительные меры с целью сохранения мирового культурного наследия, сообщает официальный портал UNWTO.


Широкая экспансия ИГ, захватившего значительную часть территории Ирака и Сирии, стала одной из главных мировых проблем 2014 года. Группировка, насчитывающая, по данным ЦРУ, около 30 тысяч боевиков, провозгласила на захваченных территориях халифат и стремится и далее расширять свои приобретения. 5 марта 2015 года боевики организации ИГИЛ, под контролем которой находится значительная территория северного Ирака, уничтожили руины древнего города с помощью тяжёлой техники. В Багдаде пока затрудняются оценить, какой именно урон нанесён террористами, но отмечают, что артефакты, которым более двух тысяч лет, утеряны безвозвратно.






Боевики ИГ бульдозерами снесли древний город Нимруд Боевики «Исламского государства» продолжают расправляться с культурным наследием Ирака. На этот раз они сравняли с землей руины древнего города Нимруд — столицы древнего Ассирийского государства.

Нимруд





Боевики «Исламского государства» продолжают расправляться с культурным наследием Ирака. На этот раз они сравняли с землей руины древнего города Нимруд — столицы древнего Ассирийского государства.


Нимруд (ассир. Кальху, др.-евр. Калах‎) — древний город в Месопотамии, на территории современного Ирака. Его руины находились к юго-востоку от города Мосул, у реки Тигр в Ираке. Название города связывает его с библейским царём Нимродом, внуком Хама. Но это имя город получил от европейских археологов в XIX веке. До этого его называли Калах (на еврейский манер) или Кальху. Согласно легенде, один работник нашёл статую полубыка-получеловека и счёл её за Нимрода, основателя города.

Статуя стража ворот Нимруда


Нимруд (ассир. Кальху, др.-евр. Калах‎) — древний город в Месопотамии, на территории современного Ирака. Его руины находились к юго-востоку от города Мосул, у реки Тигр в Ираке. Название города связывает его с библейским царём Нимродом, внуком Хама. Но это имя город получил от европейских археологов в XIX веке. До этого его называли Калах (на еврейский манер) или Кальху. Согласно легенде, один работник нашёл статую полубыка-получеловека и счёл её за Нимрода, основателя города.





Нимруд (ассир. Кальху, др.-евр. Калах‎) — древний город в Месопотамии, на территории современного Ирака. Его руины находились к юго-востоку от города Мосул, у реки Тигр в Ираке. Название города связывает его с библейским царём Нимродом, внуком Хама. Но это имя город получил от европейских археологов в XIX веке. До этого его называли Калах (на еврейский манер) или Кальху. Согласно легенде, один работник нашёл статую полубыка-получеловека и счёл её за Нимрода, основателя города.

Нимруд был основан в XIII веке до н. э. Салманасаром I и спустя четыреста лет во время царствования Ашшур-нацир-апала II стал столицей Ассирии. В 612 году до н. э. был разрушен мидийцами и халдеями.



Нимруд (ассир. Кальху, др.-евр. Калах‎) — древний город в Месопотамии, на территории современного Ирака. Его руины находились к юго-востоку от города Мосул, у реки Тигр в Ираке. Название города связывает его с библейским царём Нимродом, внуком Хама. Но это имя город получил от европейских археологов в XIX веке. До этого его называли Калах (на еврейский манер) или Кальху. Согласно легенде, один работник нашёл статую полубыка-получеловека и счёл её за Нимрода, основателя города. Нимруд был основан в XIII веке до н. э. Салманасаром I и спустя четыреста лет во время царствования Ашшур-нацир-апала II стал столицей Ассирии. В 612 году до н. э. был разрушен мидийцами и халдеями. Первые раскопки проводились в 1846 году англичанином Остином Генри Лэйардом. Были обнаружены остатки большого дворца и крепостных сооружений. Были найдены многочисленные рельефы из алебастра и резные фигурки из слоновой кости, а также Чёрный обелиск и статуи. В 1955 году во время раскопок, проводившихся Максом Маллоуэном в храме Набу, были обнаружены глиняные плиты с клинописью, содержащие клятвы вассалов и ассирийских сановников, датируемые 672 годом до н. э. Эти записи послужили важным пособием для изучения ассирийского права и религии. В конце 1980-х годов иракскими археологами в четырёх царских захоронениях неподалеку от Нимруда был обнаружен набор ювелирных изделий, датированных концом X века до н. э. В его состав входят золотые серьги, кольца, ожерелья, тарелки, кубки и кувшины, украшенные филигранью и полудрагоценными камнями. Как считают учёные, по художественным достоинствам их можно сравнить с находками в гробнице египетского фараона Тутанхамона. Вторжение американских войск во время Иракской войны в 2003 году привело к крупным разрушениям на месте древнего города.

Первые раскопки проводились в 1846 году англичанином Остином Генри Лэйардом. Были обнаружены остатки большого дворца и крепостных сооружений. Были найдены многочисленные рельефы из алебастра и резные фигурки из слоновой кости, а также Чёрный обелиск и статуи.


Нимруд (ассир. Кальху, др.-евр. Калах‎) — древний город в Месопотамии, на территории современного Ирака. Его руины находились к юго-востоку от города Мосул, у реки Тигр в Ираке. Название города связывает его с библейским царём Нимродом, внуком Хама. Но это имя город получил от европейских археологов в XIX веке. До этого его называли Калах (на еврейский манер) или Кальху. Согласно легенде, один работник нашёл статую полубыка-получеловека и счёл её за Нимрода, основателя города. Нимруд был основан в XIII веке до н. э. Салманасаром I и спустя четыреста лет во время царствования Ашшур-нацир-апала II стал столицей Ассирии. В 612 году до н. э. был разрушен мидийцами и халдеями. Первые раскопки проводились в 1846 году англичанином Остином Генри Лэйардом. Были обнаружены остатки большого дворца и крепостных сооружений. Были найдены многочисленные рельефы из алебастра и резные фигурки из слоновой кости, а также Чёрный обелиск и статуи. В 1955 году во время раскопок, проводившихся Максом Маллоуэном в храме Набу, были обнаружены глиняные плиты с клинописью, содержащие клятвы вассалов и ассирийских сановников, датируемые 672 годом до н. э. Эти записи послужили важным пособием для изучения ассирийского права и религии. В конце 1980-х годов иракскими археологами в четырёх царских захоронениях неподалеку от Нимруда был обнаружен набор ювелирных изделий, датированных концом X века до н. э. В его состав входят золотые серьги, кольца, ожерелья, тарелки, кубки и кувшины, украшенные филигранью и полудрагоценными камнями. Как считают учёные, по художественным достоинствам их можно сравнить с находками в гробнице египетского фараона Тутанхамона. Вторжение американских войск во время Иракской войны в 2003 году привело к крупным разрушениям на месте древнего города.

В 1955 году во время раскопок, проводившихся Максом Маллоуэном в храме Набу, были обнаружены глиняные плиты с клинописью, содержащие клятвы вассалов и ассирийских сановников, датируемые 672 годом до н. э. Эти записи послужили важным пособием для изучения ассирийского права и религии.



 


Нимруд (ассир. Кальху, др.-евр. Калах‎) — древний город в Месопотамии, на территории современного Ирака. Его руины находились к юго-востоку от города Мосул, у реки Тигр в Ираке. Название города связывает его с библейским царём Нимродом, внуком Хама. Но это имя город получил от европейских археологов в XIX веке. До этого его называли Калах (на еврейский манер) или Кальху. Согласно легенде, один работник нашёл статую полубыка-получеловека и счёл её за Нимрода, основателя города. Нимруд был основан в XIII веке до н. э. Салманасаром I и спустя четыреста лет во время царствования Ашшур-нацир-апала II стал столицей Ассирии. В 612 году до н. э. был разрушен мидийцами и халдеями. Первые раскопки проводились в 1846 году англичанином Остином Генри Лэйардом. Были обнаружены остатки большого дворца и крепостных сооружений. Были найдены многочисленные рельефы из алебастра и резные фигурки из слоновой кости, а также Чёрный обелиск и статуи. В 1955 году во время раскопок, проводившихся Максом Маллоуэном в храме Набу, были обнаружены глиняные плиты с клинописью, содержащие клятвы вассалов и ассирийских сановников, датируемые 672 годом до н. э. Эти записи послужили важным пособием для изучения ассирийского права и религии. В конце 1980-х годов иракскими археологами в четырёх царских захоронениях неподалеку от Нимруда был обнаружен набор ювелирных изделий, датированных концом X века до н. э. В его состав входят золотые серьги, кольца, ожерелья, тарелки, кубки и кувшины, украшенные филигранью и полудрагоценными камнями. Как считают учёные, по художественным достоинствам их можно сравнить с находками в гробнице египетского фараона Тутанхамона. Вторжение американских войск во время Иракской войны в 2003 году привело к крупным разрушениям на месте древнего города.

 


Нимруд (ассир. Кальху, др.-евр. Калах‎) — древний город в Месопотамии, на территории современного Ирака. Его руины находились к юго-востоку от города Мосул, у реки Тигр в Ираке. Название города связывает его с библейским царём Нимродом, внуком Хама. Но это имя город получил от европейских археологов в XIX веке. До этого его называли Калах (на еврейский манер) или Кальху. Согласно легенде, один работник нашёл статую полубыка-получеловека и счёл её за Нимрода, основателя города. Нимруд был основан в XIII веке до н. э. Салманасаром I и спустя четыреста лет во время царствования Ашшур-нацир-апала II стал столицей Ассирии. В 612 году до н. э. был разрушен мидийцами и халдеями. Первые раскопки проводились в 1846 году англичанином Остином Генри Лэйардом. Были обнаружены остатки большого дворца и крепостных сооружений. Были найдены многочисленные рельефы из алебастра и резные фигурки из слоновой кости, а также Чёрный обелиск и статуи. В 1955 году во время раскопок, проводившихся Максом Маллоуэном в храме Набу, были обнаружены глиняные плиты с клинописью, содержащие клятвы вассалов и ассирийских сановников, датируемые 672 годом до н. э. Эти записи послужили важным пособием для изучения ассирийского права и религии. В конце 1980-х годов иракскими археологами в четырёх царских захоронениях неподалеку от Нимруда был обнаружен набор ювелирных изделий, датированных концом X века до н. э. В его состав входят золотые серьги, кольца, ожерелья, тарелки, кубки и кувшины, украшенные филигранью и полудрагоценными камнями. Как считают учёные, по художественным достоинствам их можно сравнить с находками в гробнице египетского фараона Тутанхамона. Вторжение американских войск во время Иракской войны в 2003 году привело к крупным разрушениям на месте древнего города.

 


Нимруд (ассир. Кальху, др.-евр. Калах‎) — древний город в Месопотамии, на территории современного Ирака. Его руины находились к юго-востоку от города Мосул, у реки Тигр в Ираке. Название города связывает его с библейским царём Нимродом, внуком Хама. Но это имя город получил от европейских археологов в XIX веке. До этого его называли Калах (на еврейский манер) или Кальху. Согласно легенде, один работник нашёл статую полубыка-получеловека и счёл её за Нимрода, основателя города. Нимруд был основан в XIII веке до н. э. Салманасаром I и спустя четыреста лет во время царствования Ашшур-нацир-апала II стал столицей Ассирии. В 612 году до н. э. был разрушен мидийцами и халдеями. Первые раскопки проводились в 1846 году англичанином Остином Генри Лэйардом. Были обнаружены остатки большого дворца и крепостных сооружений. Были найдены многочисленные рельефы из алебастра и резные фигурки из слоновой кости, а также Чёрный обелиск и статуи. В 1955 году во время раскопок, проводившихся Максом Маллоуэном в храме Набу, были обнаружены глиняные плиты с клинописью, содержащие клятвы вассалов и ассирийских сановников, датируемые 672 годом до н. э. Эти записи послужили важным пособием для изучения ассирийского права и религии. В конце 1980-х годов иракскими археологами в четырёх царских захоронениях неподалеку от Нимруда был обнаружен набор ювелирных изделий, датированных концом X века до н. э. В его состав входят золотые серьги, кольца, ожерелья, тарелки, кубки и кувшины, украшенные филигранью и полудрагоценными камнями. Как считают учёные, по художественным достоинствам их можно сравнить с находками в гробнице египетского фараона Тутанхамона. Вторжение американских войск во время Иракской войны в 2003 году привело к крупным разрушениям на месте древнего города.

 


Нимруд (ассир. Кальху, др.-евр. Калах‎) — древний город в Месопотамии, на территории современного Ирака. Его руины находились к юго-востоку от города Мосул, у реки Тигр в Ираке. Название города связывает его с библейским царём Нимродом, внуком Хама. Но это имя город получил от европейских археологов в XIX веке. До этого его называли Калах (на еврейский манер) или Кальху. Согласно легенде, один работник нашёл статую полубыка-получеловека и счёл её за Нимрода, основателя города. Нимруд был основан в XIII веке до н. э. Салманасаром I и спустя четыреста лет во время царствования Ашшур-нацир-апала II стал столицей Ассирии. В 612 году до н. э. был разрушен мидийцами и халдеями. Первые раскопки проводились в 1846 году англичанином Остином Генри Лэйардом. Были обнаружены остатки большого дворца и крепостных сооружений. Были найдены многочисленные рельефы из алебастра и резные фигурки из слоновой кости, а также Чёрный обелиск и статуи. В 1955 году во время раскопок, проводившихся Максом Маллоуэном в храме Набу, были обнаружены глиняные плиты с клинописью, содержащие клятвы вассалов и ассирийских сановников, датируемые 672 годом до н. э. Эти записи послужили важным пособием для изучения ассирийского права и религии. В конце 1980-х годов иракскими археологами в четырёх царских захоронениях неподалеку от Нимруда был обнаружен набор ювелирных изделий, датированных концом X века до н. э. В его состав входят золотые серьги, кольца, ожерелья, тарелки, кубки и кувшины, украшенные филигранью и полудрагоценными камнями. Как считают учёные, по художественным достоинствам их можно сравнить с находками в гробнице египетского фараона Тутанхамона. Вторжение американских войск во время Иракской войны в 2003 году привело к крупным разрушениям на месте древнего города.

 


Нимруд (ассир. Кальху, др.-евр. Калах‎) — древний город в Месопотамии, на территории современного Ирака. Его руины находились к юго-востоку от города Мосул, у реки Тигр в Ираке. Название города связывает его с библейским царём Нимродом, внуком Хама. Но это имя город получил от европейских археологов в XIX веке. До этого его называли Калах (на еврейский манер) или Кальху. Согласно легенде, один работник нашёл статую полубыка-получеловека и счёл её за Нимрода, основателя города. Нимруд был основан в XIII веке до н. э. Салманасаром I и спустя четыреста лет во время царствования Ашшур-нацир-апала II стал столицей Ассирии. В 612 году до н. э. был разрушен мидийцами и халдеями. Первые раскопки проводились в 1846 году англичанином Остином Генри Лэйардом. Были обнаружены остатки большого дворца и крепостных сооружений. Были найдены многочисленные рельефы из алебастра и резные фигурки из слоновой кости, а также Чёрный обелиск и статуи. В 1955 году во время раскопок, проводившихся Максом Маллоуэном в храме Набу, были обнаружены глиняные плиты с клинописью, содержащие клятвы вассалов и ассирийских сановников, датируемые 672 годом до н. э. Эти записи послужили важным пособием для изучения ассирийского права и религии. В конце 1980-х годов иракскими археологами в четырёх царских захоронениях неподалеку от Нимруда был обнаружен набор ювелирных изделий, датированных концом X века до н. э. В его состав входят золотые серьги, кольца, ожерелья, тарелки, кубки и кувшины, украшенные филигранью и полудрагоценными камнями. Как считают учёные, по художественным достоинствам их можно сравнить с находками в гробнице египетского фараона Тутанхамона. Вторжение американских войск во время Иракской войны в 2003 году привело к крупным разрушениям на месте древнего города.

Галерея разрушенных ИГИЛ артефактов

 


Нимруд (ассир. Кальху, др.-евр. Калах‎) — древний город в Месопотамии, на территории современного Ирака. Его руины находились к юго-востоку от города Мосул, у реки Тигр в Ираке. Название города связывает его с библейским царём Нимродом, внуком Хама. Но это имя город получил от европейских археологов в XIX веке. До этого его называли Калах (на еврейский манер) или Кальху. Согласно легенде, один работник нашёл статую полубыка-получеловека и счёл её за Нимрода, основателя города. Нимруд был основан в XIII веке до н. э. Салманасаром I и спустя четыреста лет во время царствования Ашшур-нацир-апала II стал столицей Ассирии. В 612 году до н. э. был разрушен мидийцами и халдеями. Первые раскопки проводились в 1846 году англичанином Остином Генри Лэйардом. Были обнаружены остатки большого дворца и крепостных сооружений. Были найдены многочисленные рельефы из алебастра и резные фигурки из слоновой кости, а также Чёрный обелиск и статуи. В 1955 году во время раскопок, проводившихся Максом Маллоуэном в храме Набу, были обнаружены глиняные плиты с клинописью, содержащие клятвы вассалов и ассирийских сановников, датируемые 672 годом до н. э. Эти записи послужили важным пособием для изучения ассирийского права и религии. В конце 1980-х годов иракскими археологами в четырёх царских захоронениях неподалеку от Нимруда был обнаружен набор ювелирных изделий, датированных концом X века до н. э. В его состав входят золотые серьги, кольца, ожерелья, тарелки, кубки и кувшины, украшенные филигранью и полудрагоценными камнями. Как считают учёные, по художественным достоинствам их можно сравнить с находками в гробнице египетского фараона Тутанхамона. Вторжение американских войск во время Иракской войны в 2003 году привело к крупным разрушениям на месте древнего города.

 


Нимруд (ассир. Кальху, др.-евр. Калах‎) — древний город в Месопотамии, на территории современного Ирака. Его руины находились к юго-востоку от города Мосул, у реки Тигр в Ираке. Название города связывает его с библейским царём Нимродом, внуком Хама. Но это имя город получил от европейских археологов в XIX веке. До этого его называли Калах (на еврейский манер) или Кальху. Согласно легенде, один работник нашёл статую полубыка-получеловека и счёл её за Нимрода, основателя города. Нимруд был основан в XIII веке до н. э. Салманасаром I и спустя четыреста лет во время царствования Ашшур-нацир-апала II стал столицей Ассирии. В 612 году до н. э. был разрушен мидийцами и халдеями. Первые раскопки проводились в 1846 году англичанином Остином Генри Лэйардом. Были обнаружены остатки большого дворца и крепостных сооружений. Были найдены многочисленные рельефы из алебастра и резные фигурки из слоновой кости, а также Чёрный обелиск и статуи. В 1955 году во время раскопок, проводившихся Максом Маллоуэном в храме Набу, были обнаружены глиняные плиты с клинописью, содержащие клятвы вассалов и ассирийских сановников, датируемые 672 годом до н. э. Эти записи послужили важным пособием для изучения ассирийского права и религии. В конце 1980-х годов иракскими археологами в четырёх царских захоронениях неподалеку от Нимруда был обнаружен набор ювелирных изделий, датированных концом X века до н. э. В его состав входят золотые серьги, кольца, ожерелья, тарелки, кубки и кувшины, украшенные филигранью и полудрагоценными камнями. Как считают учёные, по художественным достоинствам их можно сравнить с находками в гробнице египетского фараона Тутанхамона. Вторжение американских войск во время Иракской войны в 2003 году привело к крупным разрушениям на месте древнего города.

В конце 1980-х годов иракскими археологами в четырёх царских захоронениях неподалеку от Нимруда был обнаружен набор ювелирных изделий, датированных концом X века до н. э. В его состав входят золотые серьги, кольца, ожерелья, тарелки, кубки и кувшины, украшенные филигранью и полудрагоценными камнями. Как считают учёные, по художественным достоинствам их можно сравнить с находками в гробнице египетского фараона Тутанхамона.


Нимруд (ассир. Кальху, др.-евр. Калах‎) — древний город в Месопотамии, на территории современного Ирака. Его руины находились к юго-востоку от города Мосул, у реки Тигр в Ираке. Название города связывает его с библейским царём Нимродом, внуком Хама. Но это имя город получил от европейских археологов в XIX веке. До этого его называли Калах (на еврейский манер) или Кальху. Согласно легенде, один работник нашёл статую полубыка-получеловека и счёл её за Нимрода, основателя города. Нимруд был основан в XIII веке до н. э. Салманасаром I и спустя четыреста лет во время царствования Ашшур-нацир-апала II стал столицей Ассирии. В 612 году до н. э. был разрушен мидийцами и халдеями. Первые раскопки проводились в 1846 году англичанином Остином Генри Лэйардом. Были обнаружены остатки большого дворца и крепостных сооружений. Были найдены многочисленные рельефы из алебастра и резные фигурки из слоновой кости, а также Чёрный обелиск и статуи. В 1955 году во время раскопок, проводившихся Максом Маллоуэном в храме Набу, были обнаружены глиняные плиты с клинописью, содержащие клятвы вассалов и ассирийских сановников, датируемые 672 годом до н. э. Эти записи послужили важным пособием для изучения ассирийского права и религии. В конце 1980-х годов иракскими археологами в четырёх царских захоронениях неподалеку от Нимруда был обнаружен набор ювелирных изделий, датированных концом X века до н. э. В его состав входят золотые серьги, кольца, ожерелья, тарелки, кубки и кувшины, украшенные филигранью и полудрагоценными камнями. Как считают учёные, по художественным достоинствам их можно сравнить с находками в гробнице египетского фараона Тутанхамона. Вторжение американских войск во время Иракской войны в 2003 году привело к крупным разрушениям на месте древнего города.


Вторжение американских войск во время Иракской войны в 2003 году привело к крупным разрушениям на месте древнего города.




 








В июне 2016 года боевики взорвали ассирийский храм бога Набу. Возраст разрушенного комплекса — более двух с половиной тысяч лет.





Набу — в аккадской мифологии бог мудрости, покровитель писцового искусства, писцов и каллиграфов. Почитался в городе Борсиппа, пригороде Вавилона. Храм — семиступенчастый зиккурат Э-зида («Дом вечности»)










Набу — сын Мардука и супруг Ташмету. Его значение росло вместе с отцовским. Тесные отношения между Мардуком и Набу подчёркивались тем, что их главные святилища находились рядом — в Вавилоне и Борсиппе. Набу был также писцом Мардука и писал для него таблицы судеб, благодаря чему пользовался большим влиянием. Его символ — палочки для письма. Одновременно Набу почитали как бога растительности.

 








Входил в список 12 основных богов города Вавилона.






Ашшур или Ассур — столица древней Ассирии, первый город, построенный ассирийцами и названный в честь ассирийского Верховного бога Ашшура. Вероятно, находился на месте субарейского поселения. Ухудшение климата на Аравийском полуострове во второй половине 3-го тысячелетия до нашей эры вызвало переселение оттуда семитских племён к среднему течению Евфрата и далее на север и восток. Северной группой этих семитских переселенцев были ассирийцы, тесно связанные по происхождению и языку с племенами, расселившимися на той части Месопотамии, где Евфрат приближается к Тигру и получивших название аккадцев. Города, впоследствии составившие ядро ассирийского государства (Ниневия, Ашшур, Арбела и др.), до XV в. до н. э., по-видимому, не представляли собой единого политического или даже этнического целого.. Сначала Ашшур был центром сравнительно небольшого, номового, преимущественно торгового государства, в котором ведущую роль играли купцы. Ассирийское государство до XVI в. до н. э. называлось «алум Ашшур», то есть город или община Ашшур. Используя близость своего города к важнейшим торговым путям, купцы и ростовщики Ашшура проникли в Малую Азию, и основали там свои торговые колонии.



Ашшур или Ассур — столица древней Ассирии, первый город, построенный ассирийцами и названный в честь ассирийского Верховного бога Ашшура.

Вероятно, находился на месте субарейского поселения.Ухудшение климата на Аравийском полуострове во второй половине 3-го тысячелетия до нашей эры вызвало переселение оттуда семитских племён к среднему течению Евфрата и далее на север и восток.




Северной группой этих семитских переселенцев были ассирийцы, тесно связанные по происхождению и языку с племенами, расселившимися на той части Месопотамии, где Евфрат приближается к Тигру и получивших название аккадцев.





Города, впоследствии составившие ядро ассирийского государства (Ниневия, Ашшур, Арбела и др.), до XV в. до н. э., по-видимому, не представляли собой единого политического или даже этнического целого.


Сначала Ашшур был центром сравнительно небольшого, номового, преимущественно торгового государства, в котором ведущую роль играли купцы. Ассирийское государство до XVI в. до н. э. называлось «алум Ашшур», то есть город или община Ашшур. Используя близость своего города к важнейшим торговым путям, купцы и ростовщики Ашшура проникли в Малую Азию, и основали там свои торговые колонии.

Сначала Ашшур был центром сравнительно небольшого, номового, преимущественно торгового государства, в котором ведущую роль играли купцы. Ассирийское государство до XVI в. до н. э. называлось «алум Ашшур», то есть город или община Ашшур. Используя близость своего города к важнейшим торговым путям, купцы и ростовщики Ашшура проникли в Малую Азию, и основали там свои торговые колонии.










Культовый рельеф бога гор. Ашур, I половина II тысячелетия до н. э. Пергамский музей в Берлине




Культовый рельеф бога гор. Ашур, I половина II тысячелетия до н. э. Пергамский музей в Берлине Правитель Ашшура носил титул ишшиаккум (аккадизация шумерского слова «энси»). Его власть была практически наследственной, но не полной. Он ведал почти исключительно делами религиозного культа и связанным с ним строительством. Ишшиаккум был также верховным жрецом (шангу) и военным вождём. Обычно он же занимал и должность укуллу, то есть, видимо, верховного землеустроителя и главы совета старейшин. Этот совет, называемый «домом города», пользовался в Ашшуре значительным влиянием, в его ведении было решение важнейших государственных дел. Члены совета именовали себя «лимму». Каждый из них поочерёдно выполнял в течение года функции управления (под контролем всего совета) и, видимо, возглавлял казначейство. По имени очередного лимму получал своё наименование год.

 





Правитель Ашшура носил титул ишшиаккум (аккадизация шумерского слова «энси»). Его власть была практически наследственной, но не полной. Он ведал почти исключительно делами религиозного культа и связанным с ним строительством. Ишшиаккум был также верховным жрецом (шангу) и военным вождём.



Обычно он же занимал и должность укуллу, то есть, видимо, верховного землеустроителя и главы совета старейшин. Этот совет, называемый «домом города», пользовался в Ашшуре значительным влиянием, в его ведении было решение важнейших государственных дел. Члены совета именовали себя «лимму».




Каждый из них поочерёдно выполнял в течение года функции управления (под контролем всего совета) и, видимо, возглавлял казначейство. По имени очередного лимму получал своё наименование год.






Постепенно состав совета всё больше замещался людьми, близкими к правителю. С усилением власти правителя значение органов общинного самоуправления падало. Хотя порядок выдвижения лимму сохранился и впоследствии, когда ишшиаккум превратился в настоящего монарха. В XXIII в. до н. э. вся Северная Месопотамия, в том числе и город Ашшур, оказались под властью могущественного Аккадского царства. В начале XXII в. до н. э. Аккадское царство пало под ударами горного народа кутиев, и Ашшур на некоторое время получил самостоятельность.



 



 




  Kleiner, Fred S. and Christin J. Mamiya. Gardner’s Art Through the Ages: 12th edition. Thomson Wadsworth, 2005

  Historic Mosques site.

  Behrens-Abouseif, Doris. “Islamic architecture in Cairo: an introduction.” — Cairo: American University in Cairo Press, 2005. — P. 51-57





Featured

UFO sighting in Odessa UA НЛО шар плазмы UFO sighting in Odessa UA, white orb An unusual-looking object appeared suddenly in the sky at...

Popular